2月17日，应影友相约，第三次到松阳县竹源乡小竹溪村拍摄该村一年一度的祭祀活动——摆祭。“摆祭”，也有人说是“排祭”、“拜祭”，在当地土话，读音相同。而且三者解释都各自有理，“摆祭”意为摆上祭品祭祀，与相邻的大竹溪祭祀活动同意；“排祭”意为全村各户祭品排成长龙进行祭祀，这是小竹溪特有的一种形式；“拜祭”意为向神进行拜礼祭祀，和其它地方祭祀活动相同的说法。当地村民更多的却叫“送灯”，“大王”从庙殿里请进村，经过一天的供奉，晚上，全村人打着灯笼“送”回殿中，所以村民叫“送灯”。

    小竹溪村是一个离县城仅10余公里的山村。小竹溪的摆祭每年举行一次，时间一天，日期从农历正月十四至正月底间，择一黄道吉日举行。祭祀当日，全村以户为单位，不分贵*贫富，家家户户都在同一条村主要村道上，摆出八仙桌（方桌），一户一桌或二户拼一桌，摆上家中的鸡鸭鱼肉、糕点水果等丰盛祭品，并点上蜡烛和香火，供祭守护侯徐侯，村民称之为“大王”。全村根据自然村分上村和下村，上村按自然村位置又分三个祭祀点，下村全部集中在村当中一条沿溪大路上，用于摆祭的桌子多达100多张，前后相连，酷似长龙，很是气派，影友称其为“长龙祭”。

    上午七时许，村民开始陆续摆出各家的桌子和祭品，点上蜡烛，恭候“大王”的到来。八时多，上、下村部分村民，敲锣打鼓，锦旗招展，到离村庄约2公里的墨口殿，恭请“大王”，上、下村各请一尊。请进村时，上村在先、下村在后，各自鞭炮开道，锣鼓、锦旗相拥。进村时，鞭炮相迎，村民点香燃纸，叩首拜迎。“大王”安坐排祭长队之头，接受村民的祭祀，一整天，每家香火、燃烛相继不断。排祭之尾，有“道士”做场，吟经诵法，为全村每位村民祈福祈安。

   下午三时许，摆祭进入尾声，村民收起香烛，并拿出香纸，进行集中焚烧，同时，从摆祭最后一桌开始放鞭炮，一桌接一桌，同时，撤离自己的祭品和祭桌。即时，鞭炮声震耳欲聋，硝烟弥漫整个村庄。当鞭炮声停息时，摆祭剩下一桌，村民将“大王”和第一桌祭品抬致排祭之尾，并“掉头

   当然，最闹的还属晚上“送灯”活动。夜幕降临时，“送灯”活动便开始了，村道上，不时燃放烟花爆竹，全村男女老少，各提灯笼，在村道上等候。时辰到时，随着鞭炮、锣鼓、锦旗，自觉形成一条长长的“火龙”，沿着村道缓缓而行，将“大王”送至庙殿。然后，息灭灯笼烛光，各自返回。活动至此结束。

    祈求新年平安、发财是祭祀活动最大的主题，这也是全村百姓最淳朴的心愿。

在墨口殿，人们争先恐后地烧香祈愿。

 

当日，墨口殿的香火特别旺盛。

 

鞭炮开道，人们把“大王”请到了村里。

 

人们烧香点烛，迎接“大王”进村。

 

“大王”“稳坐”祭祀队伍前头，接受村民的拜祭

 

摆祭队尾，有“道士”吟经涌法”，图为“道士”为每位村民祈福祈安。

每户都有人守在祭桌旁边，随时更换燃尽的香烛，保持香火延续

 

摆祭结束，每家每户都要放许多鞭炮，鞭炮从排尾开始，一桌一桌连着不断地放到排头。

 

晚上，村道上格外热闹。

 

护送“大王”的灯笼队伍，排成了“火龙”。

“大王”在鞭炮、锣鼓、锦旗、灯笼的簇拥下，被“送”回了殿中。

 

90多岁的老人说，摆祭习俗从小就有，也不知道从何时开始的。但从这祭祀用的“铜锣”来看，这个习俗“年龄”不小。